Данная аналитическая записка исследует парадоксальную ситуацию русскоязычных репатриантов в Израиле: при безусловной функциональной интеграции в экономику, науку и армию страны их символическое признание остается неполным спустя более 30 лет после «большой алии» 1990-х годов.
Работа анализирует уникальную социальную структуру израильского общества как «территорию конкурирующих солидарностей», где различные группы — религиозные и секулярные, ашкенази и мизрахи, русскоязычные, арабы — сосуществуют через хрупкие компромиссы без единого национального нарратива. Отсутствие конституции в Израиле является прямым отражением этой системы.
Ключевой тезис: русскоязычные репатрианты прибыли в уже трансформированное общество после «революции мизрахи» 1970-80-х годов, когда старая ашкеназская гегемония была сломлена, а новые каналы символического признания оказались для них закрыты. В результате сложилась модель «функциональной интеграции без символического признания»: русскоязычные стали неотъемлемой частью израильской экономики и обороны, но остаются на периферии культурного пространства страны.
Документ рассматривает:
- Механизмы «утилитарной интеграции» русскоязычных в 1990-е
- Причины закрытия «европейского» пути ассимиляции
- Сравнительный анализ с успешной мобилизацией мизрахим
- Скрытую конкуренцию и напряжения между группами
- Структурные механизмы воспроизводства периферийного статуса
- Возможные сценарии развития (от ассимиляции до политической мобилизации)
Работа показывает, что судьба русскоязычных репатриантов — это тест на способность Израиля перерасти систему конкурирующих солидарностей и выработать формулу общей гражданской нации, или остаться «конгломератом племён», откладывающим ответ на вопрос «кто мы?».
Для кого: исследователей израильского общества, специалистов по миграции и интеграции, русскоязычной общины Израиля, всех интересующихся социальной динамикой многосоставных обществ.